神前結婚式についての知識

日本における結婚式は元々は神道という日本独自の宗教と密接な関わりがあった。
神前式が形式化されたのは1900年（明治33）5月10日に皇室御婚令が発布され、皇太子（後の大正天皇）の御婚儀が宮中賢所大前で行われたことがきっかけとなったものである。

それを受けて国民の間に「同じように神前で結婚式を挙げたい」という気運が高まり、東京の神宮奉賛会（現在の東京大神宮）が皇室の婚儀を参考に民間での神前の結婚式を創設し、翌明治34年3月3日に模擬結婚式を開催し、以降、改良や普及活動を行った。

今日において「神前式」として行われている挙式スタイルは、この神宮奉賛会が創設したものが元となっている。

1. 参殿（入場）：
   新郎新婦、媒酌人夫妻、親族の順に神殿に入場。親族は新郎新婦との関係が近い順に上座寄りに座わる。
2. 修祓（しゅばつ）の儀：
   まず斎主が入場し、典儀（司会進行役。巫女の場合もある）が式の始まりを宣言、斎主の拝礼に合わせ一同が起立して神前に礼をする。その後、斎主が修祓（お清めのこと）のお祓いを行う。
3. 祝詞奏上（のりとそうじょう）：
   斎主は結婚を神に報告し、祝詞を読み上げる。
4. 三献（さんこん）の儀（三三九度）：
   新郎新婦は起立後、巫女が注いだお神酒を小・中・大の三つ重ねの杯で交互にお神酒をいただき、夫婦の契りを結ぶ。
   第一献は一番上の小杯で、新郎→新婦
   第二献は真ん中の中杯で、新婦→新郎
   第三献は一番下の大杯で、新郎→新婦
   お神酒は、一、二度目は口をつける程度、三度目で飲み干す。
5. 誓詞奏上（せいしそうじょう）：
   新郎新婦は神前に歩み出て、まず新郎が誓いの言葉を読み上げ、年月日と自分の姓名で終了する。新婦は、そのあとで自分の名前を付け加え、誓詞をたたみ直して玉串案の上に置く。
6. 指輪交換：
   まずは新郎が巫女から指輪を受け取り、新婦の左手薬指にはめ、新婦も同様に実施。
7. 玉串奉奠（たまぐしほうてん）：
   新郎新婦は神前にて玉串を捧げる。
8. 親族かための杯：
   親族は起立し、巫女から注がれたお神酒で親族かための杯をあげる。巫女の指示に従い、三口に分けて飲み干す。
9. 退場：
   斎主が式終了の祝詞を上げた後、退場。列席者も入場と同じ順に退場する。

※その後、披露宴を催す場合は披露宴へと移る。

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神前結婚式（しんぜんけっこんしき）

1900年（明治33）5月10日に皇室御婚令が発布され、皇太子（後の大正天皇）の御婚儀が初めて宮中賢所大前で行われた。
それを受けて国民の間に同じような「神前での結婚式を挙げたい」という気運が高まり、東京の神宮奉賛会が皇室の婚儀を参考に民間での神前の結婚式を創設し、翌明治34年3月3日に模擬結婚式を開催し、以降、改良や普及活動を行った。

近年で「神前式」として行われているものは、この神宮奉賛会が創設したものが元になっている。

神前結婚式ついての知識

キリスト教結婚式（キリストきょうけっこんしき）

キリスト教徒の結婚式を模した結婚式スタイル。現在の日本でのキリスト教徒は1％程度であるが、信仰とは無関係にキリスト教徒を模した挙式を望む人は非常に多い。
一般的な進行内容としては、牧師が司式し、先に新郎が入場して講壇の前で待つ。
ウェディングドレスを身にまとった新婦がエスコートする者（通常は実父）と共に入場し、新郎に新婦を引き渡すという流れ。

場合によって順序等の違いはあるが、賛美歌（聖歌）、聖書の朗読、誓いの言葉、それに対する祝福、指輪の交換などが行われるのが一般的。

キリスト教式結婚式ついての知識

仏前結婚式（ぶつぜんけっこんしき）

仏に結婚を誓う挙式スタイル。1892年に浄土真宗本願寺派の藤井宣正が東京白蓮社会堂に挙げた結婚式が最初といわれている。
菩提寺の本堂にて行なう場合が多いが、本尊を安置して公民館や家庭でも挙式は可能である。ほぼ仏教関係者に限られており、一般的にはほとんど行われていない。

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人前結婚式（じんぜんけっこんしき）

教会や神前での結婚式のように神仏に結婚を誓うのではなく、両親やその他の親族、親しい友人などの前で結婚を誓うのが現在の人前式と呼ばれる挙式スタイルである。
挙式のスタイルはキリスト教式に踏襲するが、そのほとんどは自由であり、立会人による結婚の承認が行われるのが特徴である。
承認のしるしとして、立会人が拍手をしたり、鈴を鳴らしたり、いろいろなアイデアで独創的な挙式が行われている。

人前結婚式ついての知識